Mattersburger Kreis für Entwicklungspolitik
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Die imperiale Lebensweise (ILW) basiert auf der Externalisierung sozialer und ökologischer Kosten, die in den Globalen Süden und innergesellschaftlich entlang von Klasse, Geschlechter- und rassisierten Verhältnissen verlagert werden. Auch in lateinamerikanischen Gesellschaften, die bereits seit der Kolonialzeit Ort der Ausbeutung für die ILW sind, breitet sie sich aus. Trotz vielfältiger sozialer Konflikte und Widerstand gegen die Auswirkungen der ILW wurde diese auch dort zur dominierenden Entwicklungsvorstellung. Zwei JEP-Schwerpunkthefte (4-2021 und 1-2022) gehen mit konzeptionellen und entwicklungstheoretischen Überlegungen sowie Fallstudien der Frage nach, wie sich die ILW trotz vielfältiger Widersprüche auch in Gesellschaften Lateinamerikas behauptet. Dabei wird ein Blick sowohl auf Alltagshandlungen als auch auf gesellschaftliche Strukturen geworfen, die die Reproduktion der ILW ermöglichen und stützen: Sie reichen von ökonomischen Abhängigkeits- und Klassenverhältnissen bis hin zur Reproduktion von Kolonialität.
Schwerpunktheft (Print)
Die Online-Ausgabe finden Sie hier
Einleitung
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Interview
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Ein grundlegendes Merkmal der heutigen Weltwirtschaft ist die Internalisierung externer sozialökologischer Kosten durch Länder des sogenannten Globalen Südens. In diesen ‚Internalisierungsgesellschaften‘ profitieren davon nur eine kleine besitzende Klasse und große ausländische Unternehmen, während die Mehrheit der Bevölkerung den negativen Konsequenzen ausgesetzt ist. Unsere These ist, dass die Internalisierung externer Kosten in diesen Ländern durch ‚Internalisierungsmechanismen‘ aktiv aufrechterhalten werden muss. Dies zeigen wir in Bezug auf den Bergbau in Chile am Fall der Kleinstadt Tierra Amarilla. Dabei wird deutlich, dass die territoriale Macht des Bergbauunternehmens vor Ort und ein breit propagiertes Teilhabeversprechen an der ‚peripheren imperialen Lebensweise‘ als Legitimation des extraktivistischen Wirtschaftsmodells eine zentrale Rolle spielen.
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Sozialökologische Konflikte, Bergbau, Internalisierung, territoriale Macht, periphere imperiale Lebensweise
Lithium is discursively linked with ‘sustainable’ technological innovations. Electromobility is expected to be a – still market-based and growth-centred – answer to the ecological effects of the capitalist economic system. As a result, the sharp increase in worldwide lithium mining project is a vivid example of a form of continuation of the imperial mode of living, and resistance to lithium mining is spreading in many places. Using the case studies of Salinas Grandes (Jujuy, Argentina) and Covas do Barroso (Região Norte, Portugal) as examples, this paper analyses the impacts of hegemonic development discourses along global production networks. In doing so, the concept of the ‘imperial mode of living’ helps us to understand the resistance against predominant development paradigms beyond an established Global North-Global South dichotomy. In both cases, the resistance against lithium mining illustrates not only global, but also profound intra-societal structures of inequality.
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Global production networks, North-South relations, political ecology, imperial mode of living, natural resources, social-ecological inequalities